25.2.10

转贴:写给小明福

亲爱的小明福,欢迎你来到这个世界。虽然还不知道你的名字,但是听你妈妈说,根据赵家族谱,你的名字会有个“尔”字吧!听说你额头长得像爸爸,脸蛋长得像妈妈,一定非常可爱。所以大家都好像见你一面,不过也为了保护你,你的家人和从事媒体的哥哥姐姐们,都很有共识,暂时不让你曝光。

非常抱歉你一出世,就少了爸爸在身边。你的爸爸虽然无法亲自抱你、抚摸你、陪你玩耍、和你唱歌,但是等你长大懂事后,你会知道,爸爸从来不曾离开过你。不止你会知道,马来西亚的所有人民,也会了解到,你爸爸想为改变国家的那股热血,将由我们人民继承。我们这样做,当然不止为你爸爸,也是为了你和你的将来。我们有义务要让你和我们的后代,活在一个公平和幸福的国家。

所以不要觉得你是孤单的,也不要怪爸爸没有陪你。你爸爸对你妈妈和国家的爱,都有我们的见证。我们相信,你爸爸一直在那遥远的地方,静静地看着你,希望你健康成长,开开心心。你也要感到高兴,有一个坚强的妈妈一直疼你,照顾你;还有你的公公、婆婆、伯伯、姑姑也为你平安地来到这个世界,感到欣慰。

你知道吗?你的到来对你的家人和马来西亚有多大的意义!虽然大家为了你,而必须克服种种官僚的刁难,才能在你的报生纸上,填上爸爸的名字;虽然我们看到你,心里有时还会因为思念你爸爸而感到隐隐作痛。但是我们都却因为你,而意识到我们的国家,需要翻天覆地的改革,所以我们正竭尽所能,影响着身边的每一个人去匡正我们这个最深爱的国土。

我们要你快乐、平安的成长。等你长大至读书的年龄时,我们要确保你可以接受有素质的教育;等你念大学时,我们要确保你就读的大学,不再以固打制录取学生,并拥有国际水准的教育水平、公平的奖学金制度、与自主的学术自由。我们也希望到时你可以活在治安良好的生活环境,你见到的警察叔叔,将会是人民的保姆,他们将有效率地解决所有社会上的犯罪案,让你走出门外,也不用提心吊胆。

一直到你开始认识女朋友、谈恋爱、或组织家庭都好,你都不用为生活琐碎的消费而感到压力,到时我们要确保人们不再活在通货膨胀的年代里,也不会让政府再随意撤消人们应有的津贴。因为我们有丰富的天然资源和大量像你一样的人才,在良好政府的施政管理下,我们国家不再有高赤字,失业率也维持在正常水平。最重要的是,到时我们的法院和反贪污委员会将是独立且专业的,人民也因此而引以为豪。

如果到时你有任何不满,你将拥有言论和集会自由去表达不满,你绝不会受到镇爆队的欺负,也必然不会尝试催泪弹那刺鼻和呛人的滋味。因为你是政府的老板,政府也会以你为本。

亲爱的小明福,这些美好的景象就是你爸爸生前努力所推动的,如今马来西亚人民也向你承诺,我们要给你最好的将来。相信我,我们一定能做到的!

(以上文章与照片摘自年轻貌美充满活力的女教师博客网。)

7.2.10

霹雳民联政府遭夺权一周年。



一个黑色的马来西亚,
出现两个霹雳州州议会,
上演一幕幕压制人权,践踏民主制度的暴行。
民选议会的尊严在那??选民选择的权利在那里??

马华,国大党党员可以支持如此的滥权国阵,助长污桶的声势。
就因为眼前看到有官做?如果是这样,那又是谁支持这些议员呢??

生气是不够的,也不会改变现状...
请大家告诉大家,各友族朋友亲戚,邻居,顾客,海外学子和工作人士...
如果达到21岁在一个黑色的马来西亚才算是合法投票的年龄,就快快去登记成为选民啦!
别为了眼前的利益,出卖上一代和下一代的尊严和应有的权力。

只有同心协力,拒绝种族政治,才有可能结束马来西亚的恐龙种族霸权,开创新的蓝天!


以下是一些霹雳夺权事件短片:
民选议会议长竟遭便衣警察蛮横的从议长位强行托走!



7 May 2009 -Malaysian Police Drag Speaker Out of Perak Legislative Assembly











507 Perak State Assembly Chaos


Perak State Assembly 07/05/2009: The Arrests & The Chaos


sidang dun perak 2 september 2009-datuk ngeh ko ham ditahan

10.1.10

肇事者放了火就想脱身?


(图片来源:facebook.com/1BLACKMalaysia ,当今大马,独立新闻在线。)
2010年1月8日:大马宗教事务被种族政客不择手段的政治化摧残后,终于激化燃烧的一天!是可忍,孰不可忍!但庆幸的是大多数的国人仍然能保持冷静,不随疯狂的火把而起舞!且让我们记下这几笔账吧!
台上的政客在疯狂之火燃起来后,才有意思想办跨宗教团体的对话会?为何之前想执行禁令前;不去寻求各方的意见?听听相关宗教团体,人民和教会的声音?
真不知台上那些政客是干什么吃的!又扮人又扮鬼!真是祸国又殃民!!
不知大家看了奶茶的两篇精辟文章了吗?即:阿拉课题让巫统得不偿失为何不推纳吉一把?也请大家看完后千万记得,该出手时就出手,推那摇摇欲坠污桶内的政客一把,送牠们最后一程!

教堂遭攻击事件前后
《《》》阿拉字眼争议升级暴力事件?三教堂遭汽油弹攻击一烧毁:
位于吉隆坡蒂沙美拉瓦蒂三层楼高的美罗帐幕神召会教堂(Metro Tabernacle),凌晨遭人丢抛汽油弹纵火(上,左图)。...“证人看到4名人士击破玻璃,并丢抛汽油弹进入教堂建筑物,他们骑着两辆摩多车。”
同日凌晨,在八打灵再也阿松大医院附近的圣母升天堂或息焉堂(Assumption Church),也遭汽油弹攻击,所幸并未着火。息焉堂神父菲利慕都表示,凌晨4点半左右,他们听到一阵爆炸声,随即看到一辆汽车从教堂大门飞驰而过。他说,教堂人员在门口发现一个汽油弹,相信是从篱笆外掷入的。
另一间位于八打灵再也17区的生命堂(Life Chapel Church)也遭到汽油弹攻击,该建筑物的两个部分出现像似被烧过的黑色痕迹。住在教堂后面的看护人是在早上8点出来丢垃圾时,才发现教堂遭人攻击。教堂人员随后向警方报案。不过,并没有目击证人看到案发经过。
...一连串的袭击事件已令人直接联想到去年12月31日的判决,即吉隆坡高庭宣判内政部的禁令无效,天主教刊物《先驱报》(Herald-The Catholic Weekly)可沿用“阿拉”字眼作为“上帝”的马来文翻译。这项判决引来国内回教徒的激烈反弹。
 《《》》那及谴责凶徒的攻击行动不负责任,并矢口否认巫统是煽动“阿拉”字眼争议情绪的祸首。
以土著权威组织(Pertubuhan Pribumi Perkasa,简称PERKASA)为首的“反对非回教徒使用阿拉字眼联盟”在国家回教堂前号召的抗议集会照样进行。无论如何,这场只有约四百人参与的集会只历时25分钟,即宣告解散,他们在下午二时回教徒午祷过后,聚集在吉隆坡国家回教堂(Masjid Negara)前拉布条声称为捍卫回教而示威抗议。
马来西亚回教青年阵线(ABIM)同一时间与40个非政府组织,在甘榜巴鲁(Kg Baru)回教堂举行集会。他们会在集会中向回教徒讲解,并发表一份宗教和谐的宣言。
约两百人参与甘榜巴鲁(Kg Baru)回教堂的集会。集会者于下午二时在回教堂范围内拉起布条和卡纸,写下“别剥夺我们的权力”(Jangan Ambil Hak Kami)、“阿拉称呼只属于我们”(Kalimah Allah Hanya Untuk Kami)、“别挑战回教”(Jangan Cabar Islam)等字眼,并在现场高喊“回教万岁”(Hidup Islam)与“我们爱阿拉称呼”(Kami Sayang Kalimah Allah)。
除了高喊口号及拉布条,马来西亚国家回教学生学会(PKPIM)主席莫哈末法依沙(Muhammad Faisal Abd Aziz)、马来西亚回教青年阵线总秘书莫哈末莱米(Mohamad Raimi Abd Rahim)、马来西亚回教徒团体(ISMA)委员再因沙阿里(Zaim Shaari)、回教团体(JIM)中委依布拉欣莫哈末(Ibrahim Mohamad)、马来西亚人类和信仰之友福利组织(SIDIM)主席哈纳菲(Hanafi Abd Malek),也轮流以激昂的语调发言。集会者也提出了五项宣言和七项诉求和五项宣言。
人民公正党最高理事再益依布拉欣发表文告谴责巫统,并且要求那及政府为今天发生的教堂连翻攻击事件负全责。再益指那及政府必须为“阿拉”字眼的处理方式一事,导致国内信奉不同宗教的人民关系逐渐恶化负全责。巫统领袖煽动性的言论,造成今时今日的危险局面。
再益依布拉欣指出,巫统政府在处理敏感课题时,有强制性或令别人屈服的倾向,例如向天主教刊物《先驱报》颁发禁令。“他们能够和沙巴、砂拉越州的教堂商讨,尝试以并非先入为主的观念或偏见,了解为何有需要采用‘阿拉’字眼。毕竟,在国阵政府给《先驱报》颁发禁令前,他们就已长时间使用这字眼。”
希山慕丁也向记者表示,政府不惜采取一切必要手段,以确保马来西亚人的安全,包括动用《内安法令》对付威胁国家安全者。这是教堂袭击事件后,部长级政府要员发表的最严厉的警告。根据《星报》在线报道,希山慕丁保证,将维护少数群体及全国人民的安全。他说,全国总警长慕沙哈山已经证实共有三间基督教堂遭攻击。“我们也接到报告,有一间教堂遭威胁。警方将会监控全国的基督教堂。”
《《》》废除内安法令联盟(GMI)第一时间发表文告回应内政部长的警告。该组织严厉谴责希山恫言援引《内安法令》对付威胁国家安全者,并强烈呼吁政府莫动用《内安法令》,而是通过正规管道将这些造案者控上法庭。该联盟认同,一些不负责任的个人与团体所采取的暴力行为可能导致国家陷入混乱,他们了解到国家有需要严正对抗罪案,但是他们始终坚持,政府该将那些试图造成种族之间不和谐的嫌疑犯控上法庭。该联盟严厉反对政府以《内安法令》或任何未经审判的方式对付嫌犯相反地,政府应当立即采用正当的调查程序对付罪犯,以免侵犯基本人权。动用《内安法令》并无法真正解决问题,反而会在国人之间制造更大的恐惧与缺乏安全感。
人民公正党实权领袖安华、回教党主席哈迪阿旺和民主行动党秘书长林冠英发表联合文告表示,相信上述攻击事件是源于狭隘的挑拨情绪政治所引起,再加上日益猖獗的邪恶挑衅因素,以及互相尊重态度在我国人民之间已经逐渐削弱。...“所有国人,不分宗教、种族和籍贯,都应该享有精神与身体上的安宁。任何意见分歧不应该扩散。”“我们相信,任何分歧都可以通过集中努力,把各方带上谈判桌解决。”因此,民联领导层强烈呼吁,任何散播憎恨火焰或诉诸暴力的人士或群体,都应该接受适当的惩罚。
《《》》林吉祥指出,人民担忧会发生的事件不幸终于爆发,首相纳吉的“一个马来西亚”口号面对了最严峻的考验。林发表文告指,纳吉和内政部长希山慕丁就阿拉案采取的立场距离“负责任”尚远,人民担心极端分子或不负责任者借“阿拉”字眼风波行凶的问题,不幸终于爆发。
他呼吁,所有政党高层领袖应采取共同的立场,以最强烈字眼谴责该连串攻击事件,并确保问题不进一步恶化。同时督促纳吉应立即要求内政部长希山慕丁采取一切紧急措施,以保护国家良好声誉,否则必须对任何不幸后果负起责任。
《《》》人民公正党领袖安华则谴责与抨击,类似的卑劣攻击事件是回教圣典《可兰经》所严厉谴责的,回教一再督促信徒要尊重其他宗教的祈祷场所。
他也呼吁各方冷静,避免陷入仇恨的火焰。所有行动都不应采纳偏狭的种族政治。他深信马来西亚人民有能力处理这起事件,而不陷入任何冲突。他认为,此次争议的祸因在于国阵因权力的傲慢,未邀请各宗教领袖坐下来商讨解决方案,更以双重标准地对待示威。
安华表示,不少宗教领袖皆认同天主教可使用“阿拉”的字眼。但是,他也尊重提出不同论述的人士。“因此,我们应该参考宗教专家和对话来解决争议,不是政治化课题。”
他点出,一些人担忧基督教传教士会使到回教徒混淆。若真如此,则应着手沟通及依法解决,而不是一口否定任何人的权利和煽动情绪。
人民公正党主席旺阿兹莎则谴责,暴力攻击事件威胁我国安宁,并呼吁各界以和平及有智慧的方式处理阿拉字眼争议。她称,所有宗教和政治领袖应以负责任的态度面对问题,而不是乘机利用课题,以致牺牲人民。
回教徒专业论坛(Muslim Professionals Forum)谴责三所基督教堂发动的纵火事件,并形容这是迷失的沙文主义者懦弱及毫无来由的行径。
该组织董事局成员玛兹尼(Mazeni Alwi)、赛佐哈里(Shaikh Johari Bux)、莫哈末阿里(Mohamed Ali Ghazali)、杰菲里(Jeffrey Abu Hassan)和慕沙莫哈末诺丁(Dr. Musa Mohd. Nordin)发表文告呼吁全体爱好和平的马来西亚人毫无条件地谴责今早发生的纵火事件、与悲痛的基督徒站在一起,并促政府尽快逮捕罪犯归案。
该组织指出,以阿拉之名展开的纵火事件亵渎了它要保护的宗教。《可兰经》毫不含糊地禁止破坏所有宗教的膜拜场所。第二任哈里发(Khalifah)乌玛(Umar ibn Al-Khattab)掌权时,耶路撒冷人民的宗教自由得到了保障,他们的生命、财产、教堂、十字架和社区都没有遭到掠夺或破坏;人民没有被迫脱离他们的宗教,或遭到打压。
有鉴于事情发生了悲剧性的演变,该组织也发出了五点诉求。
《《》》全雪州总警长否认雪州甘榜雪邦的教堂遭人抛掷汽油弹。
国总警长慕沙哈山和雪州总警长卡立都坚称早前有报道称位于雪兰莪州甘榜雪邦(Kampung Subang)的教堂遭人抛掷汽油弹,试图纵火烧毁这座教堂,但最终没有成功纯属谣言,并无此事。卡立也要求民众不要胡乱散播谣言,引起不必要的紧张。
《《》》国阵成员党马华公会青年团罕见地埋怨首相纳吉没有传达清晰的讯息,以致“有恃无恐”的回教团体展开极端的抗议行动。民青团则以不点名方式谴责内政部长希山慕丁允许回教团体示威。
第二电视台的英语新闻和华语新闻皆只报道官方说法,完全没有播报在野党和民间组织发表的声明。晚上七时播放的第二电视台英语新闻报道教堂遭纵火的新闻中,仅播放首相纳吉、内政部长希山慕丁、全国总警长慕沙哈山,新闻、通讯与文化部长莱益斯雅丁的谈话。
此外,在长达30分钟的新闻中,仅放了几秒基督教堂遭焚烧的画面,堪称匆匆一瞥。
晚上八时播放的第二电视台华语新闻则只报道纳吉、希山和慕沙哈山的言论。
《独立新闻在线》尝试联络副新闻、通讯与文化部长王赛芝询问此事,不过,直到截稿时间都无法联络上她。
内政部长希山慕丁昨日表态允许回教徒针对“阿拉”字眼的裁决举行示威引发双重标准争议,结果首相纳吉今日辩称,政府无法阻止回教徒在明日周五祈祷之后,在回教堂范围内举行示威。
询及政府允许抗议“阿拉”字眼的示威是否出现双重标准时,纳吉并没有正面回答,仅表示说:“如果他们在回教堂集会,我们将无法阻止他们”。
相对于过去内政部和警方采取封锁街道及申请庭令阻扰兴权会、公选盟、废除英授数理集会的先发制人强硬镇压手段有所不同,政府这次给予“默许”的立场,似乎是给了明天的系列示威活动“亮起绿灯”。

 本来无一物,何处惹尘埃:
2009年12月31日:BBC中文网:马来西亚法院作出里程碑式裁决
马来西亚高院裁决所有人都有权使用‘阿拉’字眼。马来西亚高等法院星期四裁决,非穆斯林在提到天主教的上帝时使用“阿拉”字眼是宪法赋予的权利。
马来西亚政府在2009年1月发给罗马天主教出版的周刊《先驱报》马来文版的2009年出版许可证中,禁止该刊使用“阿拉”字眼称呼上帝。
马来西亚的天主教徒在过去数百年翻译马来文的《圣经》时都沿用“阿拉”的字眼。但本台在科伦坡的记者说,当地的穆斯林团体怀疑天主教会这么做是为了鼓励穆斯林皈依天主教,而这样做在马来西亚是违法的。
2009年4月24日:申请撤销“阿拉”字眼禁令  天主教会获得高庭亮绿灯。
2009年1月 9日:内政部仍然禁用“阿拉”《先驱报》马来文版解禁
2009年1月2日:内政部禁《先驱报》马来文版     郭素沁:基督徒最糟新年礼物
2008年4月26日:以“Elohim”取代“阿拉”字眼  天主教会反对新版马来文圣经。
2007年12月24日:国内安全部日前下令在马来文部份中以“阿拉”称呼天主教的神的《先驱报》抽起其马来文部份,作为发放新出版准证的交换条件,引起新一轮的宗教争端。
(......国民醒觉运动今日在文告中指出,佐哈里必须针对此事表达其立场;马来西亚人同时等待提倡文明化回教(Islam Hadhari)的首相阿都拉厘清此事以及表明其立场。国民醒觉运动也无法认同“造成混淆”之说。该组织表示,“阿拉”已沿用数个世界,而没有造成任何问题和混淆;这个字眼是一个阿拉伯世界的回教徒和基督教徒用以称呼“神”的通用字眼(common term),在马来西亚也广泛用以称呼造物者。
《先驱报》编辑劳仁斯安德鲁向《太阳报》证实,《先驱报》收到一封国安部志期12月10日的信函,指示它停止刊登马来文部份。安德鲁表示,马来文版《圣经》称呼“神”作“阿拉”、“上苍”(Tuhan)作“主”(lord),《先驱报》只是沿用马来文版《圣经》的翻译。
他指出,自19世纪起,马来亚的回教徒就已有马来文的经书,那个时候开始,“阿拉”就已经被用以称呼“神”。他进一步指出,马耳他天主教以及印尼、巴基斯坦和中东的基督教徒同样以“阿拉”称呼“神”(God)。
......国民醒觉运动惊讶,“阿拉”一字的使用成为《联邦宪法》赋予的基本权利的打压手法。“马来西亚人被惊呆了,一个广泛使用以称呼造物者(Almighty)的字眼被用来打压基本权利--出版自由。”......)